cómo detener el mundo hoy

Ondulación de ti hacia mí
 
una cama fuera del tiempo
 
y un cristal en el medio
 
miramos la potencia de su invisibilidad
 
bebemos a través de algo vacío
 
y nos pasamos de mano en mano los alimentos
 
deprisa
 
el alimento del día
 
pones la mesa de nuestro amor
 
y el universo se erosiona
 
puede ser la noche para siempre
 

No busques en mis labios tu boca,
 
ni ante la puerta al forastero,
 
ni en el ojo la lágrima

 
como el cristal
 
sin cuerpo propio
 
aún sin haber estallado

perdendo a inocencia


"outlandish"


(terrível existência à espreita)

 a verdade da vida
 - a verdadeira vida:
 não a salvação,
 mas a alteridade




eu não sou eu:
não foi isso que disse rimbaud
não sou carne, não sou coração
não sou alma, não sou razão
não sou pele, não sou célula, não são cérebro, não sou emoção
eu não sou eu,
eis o que sou:
um sim que diz não
(militância de derrisão)

http://www.youtube.com/watch?v=8uZj2RpX7gg

Iki

“Engañada por un corazón iki, me aferro a él como a la verdad, aun cuando sepa que es mentira”.

Hexagrama 25-Wu Wang

La Inocencia (Lo inesperado)

Ningún Error

Ch'ien, cielo está arriba; Chên, movimiento, está abajo.

El trigrama cuanto más bajo Chên está bajo la influencia de la línea fuerte que ha recibido de arriba, del cielo.

Cuando, acorde con esto, el movimiento sigue la ley del cielo, el hombre es inocente. Su mente es natural y verdadera, . Dondequiera que el propósito consciente sea adrede, allí la verdad y la inocencia de la naturaleza se han perdido.
Comenzando hacia fuera con la idea del natural, el tren del pensamiento en parte va algo más futuro y el hexagrama incluye así también la idea el del fundamental o inesperado.


EL JUICIO

INOCENCIA.

Éxito supremo.
La perseverancia trae ventura. si  alguien no lo es cuando debe ser, tiene desgracia, y no es propicio emprender alguna cosa.

El hombre ha recibido de cielo una naturaleza naturalmente buena, dirigiendo todos sus movimientos.

Por la dedicación de esto divino dentro de sí, él logra la inocencia que lo conduce a hacer lo correcto en forma instintiva y sin ningún pensamientoposterior de alguna recompensa y de ventaja personal.

Esta certeza instintiva trae logro supremo y "es venturosa la perseverancia". Sin embargo, no todo lo instintivo es naturaleza en el sentido más alto de la palabra, solamente lo que es correcto y acorde con la voluntad del cielo. Sin esta   exactitud, la manera instintiva de actuar trae solamente desgracia.

Confucio dice sobre esto: ¿"él que salga de la inocencia, qué? La voluntad y la bendición del cielo no van con sus hechos. "

Si la inocencia no es contaminada por la especulación; no hay error posible, entrando enteramente en el momento actual. La inocencia es también un estado puro, rico en potencialidad, de porqué su éxito es grande.

La inocencia representa el estado natural de las cosas, por esa razón quien no actúe correctamente incurre en una equivocación; esto significa que la cosa natural tiene sus propias leyes, y quién consigue apartarse de ellas sufrirá desgracia.

LA IMAGEN

Todas las cosas logran el estado natural de la inocencia.
Así los reyes antiguos, en armonía con el tiempo, alimentaban todos los seres.

En primavera cuando el trueno, energía de la vida, comienza a moverse otra vez bajo el cielo, todo brota y crece, y todos los seres reciben por la actividad creativa de la naturaleza la inocencia infantil de su estado original.
Está tan acordes  las reglas de la humanidad: con abundancia espiritual en su interior, y toman cuidado de todas las formas de vida y  todas las formas de cultura haciendo todo a un futuro, y en el tiempo apropiado.

El balanceo del trueno bajo cielo representa la energía primaria que actúa, animando. El trueno emana del cielo, cielo es la fuente; el trueno es su corriente creativa. Esta forma de actuar tiene un alto valor como referencia, en conexión con una fuente auténtica.

Los viejos reyes simbolizan las cosas naturales que recibieron influencia creativa; por lo tanto estaban en armonía con el tiempo,de acuerdo con la fuente pura y sus potencialidades. En armonía con el tiempo significa también no perder el carácter natural, porque quien continúa perteneciendo a ese estado no parará de ser alimentado y atendido espontáneamente.

LAS LÍNEAS

Nueve al principio:

El comportamiento inocente trae ventura.

El impulso original del corazón es siempre bueno, de modo que nosotros podemos seguirlo con confianza, asegurando  buena fortuna y logro de nuestros objetivos.

Es una persona transparente y sincera; sus actos inocentes e intuitivos lo conducen al éxito. Esto significa que su espontaneidad produce logros naturalmente, y por esa razón, su voluntad estará contemplada.

Seis en segundo lugar:

Si uno no piensa en la cosecha mientras ara, ni en el uso de la tierra mientras  la despeja, es venturoso emprender algo.

Debemos hacer cada tarea para su propio motivo como tiempo ,no con perspectiva sobre el resultado. Entonces cada tarea resulta bien, y cualquier cosa que emprendamos tendrá éxito.

Desde un punto de vista interno, trabajar el campo significa ser cultivado y cosechar el producto de una realización espiritual.  Trabajar el campo sin la aspiración a la abundancia implica  hacer frente a la existencia desde un punto de  realización personal, adonde va lo material aparte. Para no pensar en abundancia mientras que uno hace algo y colocar  la cosa material en un segundo plano. Esto no significa que  no se lo obtendrá, pero si el trabajo se hace con  vocación, entonces entregará sus frutos por sí mismo.


Seis en  tercer lugar:

Desgracia del campesino.
La vaca que fue atada es aumento de los bandidos, la pérdida del ciudadano.

A veces la desgracia acontece al hombre en las manos de otros, como por ejemplo cuando alguien pasa cerca y toma una vaca atada junto al camino. Su aumento es la pérdida del dueño. En todas las transacciones, no importa cómo sean inocentes, debemos acomodarnos a las demandas del tiempo, si no la desgracia inesperada nos alcanza.

Esta línea indica una pérdida material o emocional. Esta línea no es buena para conseguir cosas. Lo importante es hacer lo mejor, y dejar que las cosas tomen su curso natural.

Nueve en cuarto lugar:

Perseverancia sin culpa.

No podemos perder lo qué realmente pertenece a nosotros, incluso si lo lanzamos lejos.
Por lo tanto necesitamos no tener ninguna ansiedad. Todo lo que necesitamos es a nosotros mismos y  debemos seguir siendo sinceros con nuestras propias naturalezas y no escuchar a los otros.

No dejar perder nuestra propia manera. Así, no se incurrirá en equivocación y todo seguirá siendo auténtico y veraz.

Nueve en quinto  lugar:
En caso de una enfermedad que no es debida a nosotros mismos, no utilice ninguna medicina. Pasará por sí misma.

Un mal inesperado puede venir accidentalmente desde afuera. Si no es originado por su propia naturaleza , uno no debe recurrir a medios externos para suprimirlo, sino debe dejar que la naturaleza siga su curso. Entonces la mejora vendrá por sí misma.

No implicarse en tomar la carga de cosas de las que  uno no es responsable.

Nueve en el tope:

Acción inocente trae desgracia.
Nada es propicio.

Cuando, en una situación dada, el tiempo no está maduro para el progreso,lo mejor es esperar en reserva, sin proyectos ulteriores. Si uno actúa adelantándose e intenta empujar hacia adelante oponiéndose al destino, el éxito no será alcanzado.

Esta persona ha llevado su inocencia demasiado lejos, y por esa razón incurrirá en una equivocación en su actuación, porque su manera de ser lo solamente dañará . Contrariamente al tema de la primera línea, en que la inocencia le abrió los caminos, aquí los cierra.

agonias virtuosas, beleza nauseabunda:
tanta bondade melancólica e tanta estreiteza sem mérito.

(yo no elegí nacer. pero no me quejo;
podría haber sido una particula flotando en el aire o
un banco de peces.

es sólo una hoja temblando, y sin embargo
sin embargo...)



hay algo que el cielo y la tierra no descubren en medio de este enigma del nacer
con forma humana

una fuerza invisible
arrasa el rostro
sin edad sin geografía

estado primigenio de la poesía

árbol de todas las vidas



La Rioja, 30 de septiembre 2012